丢失了灵魂会怎么样?

灵魂是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象,它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。故这里的灵魂已不是传统意义上的既能附着人体又能在人死后脱离人体的鬼魂了,灵魂医学soul medicine中基础定律——生物体灵魂三定律(即灵魂出现定律、灵魂层次定律以及灵魂效应定律)可有完美科学的诠释。

下文是既往对灵魂解释……

概述:

一般被认为是人类生活之要素,能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究,推测距今二万五千年至五万年前之人类,已具有灵魂之观念,或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言,原始人所具有的简单古朴之灵魂观念,往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后,人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后,进而视之为不朽的精神实体。

盖承认灵魂存在,虽为许多宗教、哲学、社会学所主张,然论及其特质、本源、究极,则有极大之分野。有主张其与精神或心意等同义者,如灵魂生活(soul-life)一语,殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张灵魂说(Soul Theory)者,若自其所说之身、心关系而言,则立足于二元论;若自精神之体、用关系而言,则立足于实体论。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说,则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。

佛教本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等。因释尊对灵魂与肉体之同异并不予以作答(即无记),亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。佛教系由实践之主体而重视心的存在;此一存在论,系彻底立于心、物二者相关之立场,并不视一方为不灭之实体,另一方为生灭之假相,而认为心、物二者皆空,无自性可得。而当轮回转生之说被佛教采纳后,有关轮回主体之问题却引起佛教史上之重大论争,如南北朝时之‘神灭不灭论争’等;其结果则致使轮回主体呈现出一种犹如灵魂之色彩。

在基督教的教义中,灵与魂是分开的两个部分:

灵的定义:

在旧约中, 灵(spirit)的希伯来文是 rûwach,意义很广, 可表明气息(breath), 气(air), 风(wind), 或精力(strength)。它也指方向或方面(side, 译成“方”或“面”)。概括来说, 灵主要是指非物质的生命本质, 包括:

(a)无血肉之体的灵界之物如神, 天使, 魔鬼或邪灵。

(b)有血肉之体的人那里面非物质的要素(element)灵性或灵命。

(c)人那内灵命的性格或特征(character)在思想和情感上的表现, 所以灵也译作“怒气”; 胆气(即胆量)。

在新约中, 灵(spirit)的希腊文是 pneuma,原意也是风(wind)或气息(breath)[希腊文 pneô 是指呼气或吹气], 亦指像风一样眼不能见, 非物质及有能力的“灵”。灵是人的生命力(life energy)或生命的本能(life principle), 所以“叫人活着的乃是灵”。正如风虽是眼不能见, 但借其表现(风吹草动)可知其存在; 同样的, 灵虽是眼不能见, 但其存在也可借人内在灵命的各种外在表现来证明。而人有灵的最大证据, 莫过于人能进到灵界, 与灵沟通。所以圣经说神是灵, 只有在灵里, 人能真正的敬拜神和向神祷告。信徒与神的相交, 也必须透过人的灵与神的灵之间的相交。

魂的定义:

由于魂常被人误解, 产生不少混乱。在旧约中, 魂(soul)的希伯来文是 nephesh ,源自 nâphash (呼吸, breathing)。魂的意义很广, 普遍上可指:

(a) “内在的己/自我”(the inner self): (1)对人而言: 在这非物质的层面, 魂(和合本译作“心”)是有情感 ¾ 例如会有对食物的欲望, 会悲伤, 会愁苦, 会契合相爱; 但魂也有思想或意志 ¾ 例如会知道, 会想念, 会说(话)(指在思想上自语)。(2)对神而言:“我的(灵)魂”是表达“我”的另一种方式。因此提到神的“灵魂”( nephesh , 和合本作“心”)时, 是总括地包含了神的爱, 圣洁, 愤怒及信实等 (Colin Brown)。

(b) 肉身的生命(和合本作“命”), 包括动物;

(c) 有生命的“人”。

在新约中, 魂(soul)的希腊文是 psuchê,原意也指气息或呼气(breath)。在广义上, 这字的用法与旧约相同, 可指:

(a) 内在那非物质及眼不能见的自我(self)(注: 魂在和合本常译作“灵魂”); (1)对人而言: 这非物质的层面是有情感(和合本译作“心”)、思想和意志(和合本译成“意”)。概括来说, 魂可指整个性格(personality)。(2)对神而言:当神提到“我的灵魂( psuchê)”(和合本作“心”)时, 是表达“我”的另一种方式。

(b) 肉身的性命或生命, 包括动物;

(c) 有生命的“人”。

灵与魂的细微区别

有圣经学者相信人只有身体与灵魂两部分, 因灵与魂是相同的, 但这看法并不正确。虽然在普遍上, 灵与魂都属内在的非物质层面, 但两者是可以区别的, 并非完全相同。人的“灵(spirit), 与魂(soul), 与身子(body)”,一个完整的人是由这三部分组成, 所以灵与魂是不同的部分。此外, 虽然灵与魂的意思非常接近, 关系非常密切, 但却要把这两者剖开辨明。

简单来说, 我们可以如此解释灵魂体三者之间的分别:

(a)体(body)- 是对“物质世界”的知觉(World-consciousness)。

体是以五大感官(视觉, 听觉, 味觉, 嗅觉, 触觉)来意识周围的物质世界。

(b)魂(soul)- 是对“己或自我”的知觉(Self-consciousness)。

魂是指思想(mind)或情感(feeling)的层面, 发挥理性(intelect)或感性(emotion)的功能。借着魂, 人能感觉, 能思考理解, 能有意志作决定。

(c)灵(spirit)- 是对“神或灵界”的知觉(Godf-consciousness)。

灵是与神或灵界沟通的层面。人有灵, 所以能与灵界相通, 能向神祷告敬拜, 也会想到死后灵魂的问题。

威廉.筏隐(William E。Vine)指出: “普遍来说, 灵是较高的要素(element), 而魂则较低。灵可说是神赐予人的生命本能(life principle), 魂则是在个人里面的生命表现(resulting life), 而体是灵与魂所活动的物质生物或机体(material organism).”

灵魂在很多宗教思想都存在,系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为,灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用,它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族,他们对灵魂有不同的解释。现代科学没有发现任何灵魂存在的证据。

一个靠回忆生活的人,生存着有意义吗?我丢失了自己的灵魂,丢了自...

我没有经历过你那么大起大落的人生。

但是生活的挫折,我也遭受过不少。

你可能丧失了对生活的信心。

对事业的上进心。

对人生的目标。

还记得老人与海有一句名言吗?一个人不是生来就被打败的。

你可以杀死他,就是打不败他。

我还是希望你振作起来。

因为你是有能力的。

你只是一下子从很高的地方跌落下来。

内心难免心灰意冷。

没有什么大不了?谁的一生不是这么磕磕绊绊过来的?如果你想改变的话,就一定能够改变。

我们人不是因为活着而活着。

应该有理想。

应该努力实现自己的人生价值。

加油!一定要加油!...

丢失了灵魂会怎么样?

我很伤心,就像丢了灵魂一般是比喻句吗

人的灵魂丢了,应当尽快地找回来,因为人的肉体没有灵魂是死的。

要找回灵魂,唯一的办法是寻找、依靠赐灵魂的神。

人是神造的,并且是按着神自己的形象样式造的;神爱世人,赐给他们灵魂,使他们能和神交通、享受与神同在的美好!但世人都犯了罪,人故意不把神当神,反而把不是神的被造之物当神来崇拜,使自己陷在罪中、丢了灵魂,面临灭亡的境地。

神爱世人,不愿意看到他所造、所爱的人下地狱,就差遣他的独生子耶稣基督道成肉身来的世上,来寻找那些失迷的羊(丢了灵魂的人),用自己的替死把他们从罪恶、死亡之中救出来;耶稣是好到替罪人舍命的“好心人”,找到他,他一定会帮忙;找到他,就找到了灵魂!除了他,再无别神;除了他,再无拯救!

歌词“丢了灵魂”这是什么歌

丢了灵魂的羔羊 演唱:邹志杰 作词:崔保民 阚杰 作曲:阚杰 编曲:陈冠锋 混缩:上海8G影音 走在空无一人的街上 寒风袭来刺骨的忧伤 爱你爱的痴情又彷徨 如今你在谁的身旁 对你的爱真的好迷茫 像只丢了灵魂的羔羊 你的一举一动刺痛我心脏 怎么疗伤 你说会永远爱我到地久天长 又为何转身狠心把我遗忘 你给的承诺是你寂寞的谎 你爱我竟然爱得 如此的荒唐 我的爱已无法从容的退场 你一句分手撕裂我的胸膛 那么爱你叫我怎样的坚强 怎样的释放 才能把你遗忘 走在空无一人的街上 寒风袭来刺骨的忧伤 爱你爱的痴情又彷徨 如今你在谁的身旁 对你的爱真的好迷茫 像只丢了灵魂的羔羊 你的一举一动刺痛我心脏 怎么疗伤 你说会永远爱我到地久天长 又为何转身狠心把我遗忘 你给的承诺是你寂寞的谎 你爱我竟然爱得 如此的荒唐 我的爱已无法从容的退场 你一句分手撕裂我的胸膛 那么爱你叫我怎样的坚强 怎样的释放 你说会永远爱我到地久天长 又为何转身狠心把我遗忘 你给的承诺是你寂寞的谎 你爱我竟然爱得 如此的荒唐 我的爱已无法从容的退场 你一句分手撕裂我的胸膛 那么爱你叫我怎样的坚强 怎样的释放 才能把你遗忘

自从丢了灵魂我再也找不到坚强的理由

1、绝对不可能是灵魂丢了,因为丢了,人就没气了。

应该是这样的:2、人有三魂七魄,三魂:一为天魂(阳魂),二为地魂(阴魂),三为命魂(元神)。

其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。

3、若去世时,七魄先散(这个时候还可以救回来),三魂再散(这时一般人就救不回来了)。

4、生病时就是和魄散了,所以要用药物去阻止它散发;如果和魄和力魄散了,人体抵抗力就极差,就容易鬼上身。

根据您说的这种情况,应该就是和魄和力魄轻微发散,需要招回来,但还不至于达到被其他东西附身的地步。

——其实这类情况,佛家诵《地藏经》最灵验;道家就需要招魂或拘魂回来。

转载请注明出处001书店 » 丢失了灵魂会怎么样?

相关推荐