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命宫

身材适中,不高不矮,聪明巧智,脸细长椭圆,面色青白,年老时略带黄色。神经容易过敏或多愁善感,较有异性缘。性虽急,谈吐却斯文,字字经思考,才说出来。机谋多变,多才多艺。

命宫

天机独坐巳亥

巳亥宫天机,与火铃同度,为背井离乡的命;或主祀出;或少年不利父星。巳亥天机行至七杀守垣的大限,若煞忌刑并照者,主有严重目疾。巳亥宫天机,一生多感情困扰。若〔夫妻宫〕太阳化禄,或〔迁移宫〕太阴化禄者,则情欲甚重,更见煞曜,桃花诸曜,则易淫滥。巳亥天机,女命不宜化忌,或有忌星会照,更见煞,主刑克生离,或偏房侍妾。巳亥天机见辅佐吉曜,则能富贵,以公众服务事业为宜,特别宜交通、通讯行业。巳亥天机以〔天同巨门〕、〔廉贞天府〕两宫垣为流年的枢钮。以〔杀破狼〕为大限的枢钮。

独坐,巳比亥佳,因对宫太阴入庙之故。想象力丰富,智商高,特别聪明,有经商赚钱的天份。不见吉而见煞,工于心计,为人狡猾,很会算计,好饮酒,早年离家,一生奔波。丙戊壬年生人合局,但福不耐久。左右昌曲魁钺凑合,乙丙丁年生人,亦主富贵。陀罗火星同宫,刑狱。加羊火忌,下局贫穷,只宜做小生意或从业巧艺谋生,终身不能发达。

兄弟宫

主孤克,兄弟缘薄,各分东西,兄弟不多。兄弟众多,但有刑克。仍主刑克,孤单或分离。

兄弟

七杀独坐辰戌

七杀守兄弟宫,见禄、权、科及辅弼,兄弟众多。命宫见辅弼,则兄弟宫之七杀虽不会辅佐诸吉,亦主兄弟众多,但有刑克或不和。七杀守兄弟宫,煞曜聚合者,则主孤单。更见天刑乃主刑克。否则兄弟自小分离。若七杀在兄弟宫有煞刑诸曜,而命宫又见辅弼诸吉,则或为两重父母,例如本身多兄弟,祀出后无兄弟。又或为本多兄弟而刑克至孤单。——凡言刑克,终身残疾者亦为刑克之应。凡七杀在兄弟宫者,命宫必有太阴相对,由太阴庙陷,可以帮助推断兄弟及朋友间之人际关系。辰戌七杀守兄弟宫,以〔廉府〕、〔同巨〕躔兄弟宫之年为吉凶克应。

须视命宫以定数目,一般兄弟稀少,有克,各在一方,助力亦小。会左右并科权禄,兄弟众多,见四煞天刑,刑克不免,兄弟飘篷,甚至全无兄弟。火铃羊陀,兄弟有灾伤。七杀在辰戌,兄弟有富贵。七杀在寅申,兄弟各方,有才。

夫妻宫

妻子性情爽直,有正义感,性急,有男人的心志,但本人却为大男人主义者。聪明慈祥,但须晚婚,如果早婚将会有刑克。宜长配,以年龄相差三岁以上者为宜(或小配而相差三岁以上者)。娶贤妻,善理家务,有独撑家庭之能力,若为职业妇女,则偏文职,如教师之工作者。先生是管家郎,喜干涉或掌管家务。

夫妻

太阳天梁坐卯酉

太阳在卯酉,〔太阳天梁〕同度,以卯宫优于酉宫。〔太阳天梁〕见吉,主夫妻年龄有差距。或主妻子长于丈夫。见天寿,差距尤大。〔太阳天梁〕见煞忌,主夫妻生离死别,或主配偶因事业关系,长期在外。一般以迟婚为宜。〔太阳天梁〕在夫妻宫,主婚前有波折,或旧侣重逢而后结合。见昌曲〔单星〕,则有两度婚姻。〔太阳天梁〕必须见辅佐吉曜,然后始主夫妻匹配,白首偕老,唯婚前仍有波折,或婚后即有段一时期分别。〔阳梁〕在〔夫妻宫〕,以〔天同巨门〕、贪狼、〔阳梁〕各垣,为流年大运的枢钮。一般而言,凡太阳在夫妻宫,最不喜化忌,无论男女,均主与原配生离死别。凡太阳在夫妻宫见火铃,初时感情深厚,久后即如水火。女命夫妻宫太阳落陷,化忌,以三十后结婚,且无正式婚礼者为宜。女命夫妻宫太阳落陷化忌,行至大限夫妻宫会照太阳,流煞冲并,主因夫婿伤心落泪,或主遭人遗弃。女命夜生人一般不宜夫妻宫见太阳。虽吉亦虚,稍带桃花,夫婿即易生异心。

太阳天梁在卯酉,男宜长妻,女宜少夫。见魁钺昌曲禄存,男娶富家之女,女嫁财旺之夫。主和,加四煞男女皆克,迟婚则吉,会遇众吉男命主妻性豪爽,性急,有男子志气,得内助,妻家经济地位不错,因妻得贵,女命主因夫得荣。太阳入庙旺不加煞美满,加煞不和。太阳落陷不吉,加煞刑克,若不离异,有配偶病弱、伤残或被克死的可能。化忌,配偶性急多疑,女命主夫有病。太阳陷地加煞化忌,极端不吉。不加煞可偕老。见擎羊化忌生离,火铃亦克不和,猜疑重。

子女宫

子女个性好强,固执,宜加强管教。有婚外生子的情况。子女可能自早离家庭而自立,而自己亲自提拔出来的晚辈,则易远离,或者疏远。子女敦厚,诚实,贪吃,爱漂亮。男孩较积极,女较懒散内向。有刑克,宜迟得。长子或首胎有小产,流产或损伤,以先花后果为宜,或先祀立他人之子,否则都继室偏房生子。有刑克。

子女

武曲天相坐寅申

寅申宫〔武曲天相〕,主先祀一子,然后亲生一子。会桃花,则偏房先生子,然后发。寅申宫〔武曲天相〕,见煞忌刑曜,主子女有刑克。见辅佐吉曜对星,始主子女数目增加;见单星,主婚外生子。武曲临子女宫,一般情形下主子女少,又较利女不利子,故多先生女。亦主追随自己的后辈较少(此则同时须视左辅右弼)。武曲在子女宫,亦主发妻无子,但可有女。而偏房、继室则可生子。若火铃同度,则亦主外室生子,或祀养他人之子。武曲化禄、权、科,或与辅佐吉曜同会,只视为子女数目增加,不视为子女品格地位的改善。武曲守子女宫,成〔铃昌陀武〕格者,主生子易夭折。武曲化忌尤甚。武曲在子女宫,羊陀不甚畏,只畏火铃同度。唯若武曲化忌,为羊陀所夹(这情形只有亥宫的〔武曲破军〕),则主子女刑克甚重,甚至可能自杀。亦主无子送终。武曲为火铃夹亦不利。主子迟得。〔武曲贪狼〕与火铃同度,子虽在四十岁以前可得,但必主生离。辅左吉曜同会,则为良性的分离,如儿子寄宿学校之类。

武曲天相,富贵之子,加煞,私生。主克,子女少。庙旺富贵,落陷不孝,性劣不成器,缘薄。四煞空劫化忌重克,煞多者无后。

财帛宫

多为白手成家或薄资起家,而衣食无虑,对钱财看得很淡,不在乎钱之多寡,生活过得去就好了。有进有退,财难积储。劳神费力,凭脑力口才赚钱。需经竞争或口舌辩论,才能得财。可以白手创业。由技术艺术或白手创业或律师,法官,医师等职业起家。

财帛

天同巨门坐丑未

丑未宫〔天同巨门〕,基本性质主因财而生是非口舌,故最宜费唇舌以求财。巨门化忌者,尤非费唇舌以求财不可。若见羊陀,亦主劳心。〔天同巨门〕与阴煞、天虚、大耗同度,则主机关巧计。见天刑,宜从事法律,或与纠纷有关的事业(如执达吏,公正行)。〔天同巨门〕与昌曲化忌同躔,更见桃花及刑耗,主因色破财。其中隐痛且不足为外人道。〔天同巨门〕喜左右夹、昌曲夹,则积财能力稍强。若火铃夹者,则主者帛不积。倘火铃夹巨门化忌,又见刑耗,则为因宫非词讼而破财。〔天同巨门〕见吉化、吉曜,亦宜传播工作,或专业工作以求财。〔天同巨门〕在寅申宫,见吉曜,主财源丰茂,而当局者却并不斤斤计较金钱。若天同化禄,则主有意外财,但非横财。但天梁化禄,则财源往往受人指责。天梁化禄与火铃同度,更见天姚、阴煞,则主贪墨。天同守财帛宫,主白手兴家。火铃同度者,有祖业亦必散尽,然后始主自身创业。若空劫同度,则自身开创亦有破败,仅能东山复起,结局富裕。天同在财帛宫不喜独坐,若独坐,必须中年辛苦求财,至晚年始得顺遂。亦即白手兴家的程度更大,情形亦较艰辛。天同化禄,决主晚年可成富局。但若同时见煞,则发迹之前,必须财帛破败净尽,至身无一文,然后始有意外收获。若无煞者,则破败程度较轻。天同化权,一般情形较为稳定,虽亦主白手兴家,但〔白手〕的程度不致身无分文。天同与陀罗同度,往往五十岁后始环境变佳。能否成富,须视晚运优劣而定。天同化忌,主一生财运反覆。更见煞刑虚耗诸曜,则财源稍顺又告更迁,必须时时另起炉灶。天同喜见禄马交驰,则为离乡背井,白手以成富局。更叠化禄,尤主发财万镒。凡天同在财帛宫,所业宜带享受性质。或为消遣享受时所应用的物品。倘见科文诸曜,尤主优雅享受;见桃花,则宜以异性为顾客对象。

天同巨门在丑未,多为经商之辈。财来财去,钱财难聚,时好时坏,主辛苦劳碌白手兴家,并不顺畅,中年后始感如意,惟见权禄并吉星始富。大多为白手成家,财帛晚聚,有金银宝贝或古董蓄积。天同主福,淡泊金钱,能安于清贫,在求财怠于劳力,并不积极,但仍有不劳而获的运气出现,或有长期稳定的收入。命宫有吉星,其财得来轻松,并不费力。天同见禄存或化禄天马,众吉加会,始主经商大富,否则平常。与昌曲同度,财路清高平稳。与左右、魁钺同度,财上多助力。庙旺加煞,财运好坏不定,发而又败。居陷地一生多破耗贫穷,加四煞刑忌,财运困乏,时有时无,为百工技艺、三教九流方生财成家,只是不能致富。

疾厄宫

主肝胆,肾脏,桃花病等症,以及因肾疾引发之心脏病。另主疑症,不易治疗,医师找不到病源者。

疾厄

贪狼独坐子午

贪狼属阳木,又属水。故于疾病,为肝病,又主生殖系统疾患。贪狼火星同度,为痔疾。更加擎羊,则为痔漏。若贪狼躔疾厄宫,擎羊火星同躔,或陀罗铃星同躔,主脓血之疾。贪狼亦主白蚀,或皮肤有白癣瘢。贪狼与文曲化忌同度,则为目疾。贪狼火星,或贪狼擎羊,主肝炎,有鼻头发红之克应。女命贪狼,见煞,亦主肝风头痛、头晕。贪狼亦主胆病、惊风之类,以火铃同躔为确。见天刑、天月,则为肝疾,病不在胆。凡贪狼与紫微同度或相对,与廉贞同度或相对,皆有生殖系统疾患的倾向。唯火星、铃星同度者,皆主肝病,此乃由煞曜性质影响之一例。

庙旺灾少,陷地或加煞灾疾常伴,主肝胆、肾脏、泌尿生殖器、花柳病、性病等症,以及因肾疾病引发之心脏病。另主疑症,不易治疗,找不到病源。贪狼化忌或加四煞必染性病。症状:早泄、生理不顺、白带、腰痛、多尿、夜尿、耳鸣、目晕、喉干、颜面发红、眼睛睁不开等。

迁移宫

多结人缘。在外有异性缘,多得异性之助。耐力足,且出外常晚归。在外有贵人扶持。但不宜与人竞争。

迁移

太阴独坐巳亥

太阴与太阳不同。阳光可畏,且主发散而不主收敛,故易因锋芒而招背后是非尤怨。月光则多为人所喜,而且光泽柔和,因此居迁移宫时,便亦主易为异邦人接受。若太阴入庙,更主人缘广结。唯若落陷,则亦招阴损。太阴与昌曲同度,再躔桃花诸曜,在外主受异性垂青。见煞忌则主因色致祸。太阴躔昌曲,化忌,因色破财。昌曲化忌则为被盗。太阴与辅弼同度,不外得人助力。与魁钺同度,则机会迭来。太阴入庙躔火铃,仅主奔波;若落陷躔火铃,则主是非横逆。羊陀同度,奔忙无功,或在外有人阴谋陷害,空劫同度,无端破耗,太阴化为忌星时尤确。太阴主静、主藏,故守迁移宫时,不宜与人竞争、争夺。太阴在迁移宫,身宫亦在迁移宫,落陷,日生人,或下弦月生人,见火铃在命宫,父母宫又不吉者,主随娘改嫁。太阴化忌守迁移宫,不宜在外乡异域投资。更不宜见猎心喜,主反招损失破败。太阴化忌,受流年大运化忌冲起,双陀罗或双擎羊同躔,或两重羊陀夹,更见虚耗诸曜,决主在外横生是非,祸患起于突然。太阴会天同化禄,白手成事业,会天机代禄,事业更张后即见鼎盛。太阴化权守迁移宫,宜任职企业,职掌财经调度,化科者,主钱财上受人信任。太阴与科文诸曜同度,不见桃花,古代认为主在外乡占藉发甲。现代则为留学有成之兆。

太阴亦主多动,庙旺出外遇贵发达,多结人缘,尤得异性之助力,得众吉拱照无往不利,化权禄有出国运。陷宫多招是非,苦劳多,成就少。陷宫遇煞羊陀火铃,会遭人阴谋算计,而逢化忌则多游疑变动,口舌是非。身宫太阴守迁移,主背井离乡或随娘拜继,在陷地更确。

仆役宫

交友广阔人缘佳,虽有许多属下,但得力者且忠心者少,易结交不好的朋友。有异性缘,且可获异性之帮助,与同性则反之。交友广阔,指点头之交而已,对于择友也是相当谨慎的。可得朋友的拥护,得手下人之助力,或可得忠心的手下人。诚意待人,反遭怨恨,或受手下人之阴谋及不利。

仆役

廉贞天府坐辰戌

〔廉贞天府〕主得益友,下属亦有助力。唯府库空露,则主损耗。〔廉贞天府〕亦主交游广阔。唯以天府化科,廉贞化禄者,始主有助力,且可得财。有辅佐吉曜同会,更有利事业。廉贞守交友宫,亦主交游广阔,唯与天同不同。天同主结交面广,且重交情,而不倾向于酒肉之交;亦跟天机不同,天机多泛泛之交,但未必时时应酬交际;与贪狼的分别,则为贪狼的酒色财气意味更重,廉贞尚带感情万份。尤须注意者,为廉贞所带的感情,往往较表面,故不多深交。廉贞与火铃同度,主感情冲动,故宜冷静克制,对待友人及下属的关系。不宜因冲动而过份热情,亦不宜因冲动而感情破裂。廉贞与羊陀同度,主因感情而起是非。如更见刑耗诸曜,则主破耗损失。廉贞与空劫同度,主感情易决裂。亦主下属背弃叛离。廉贞与吉曜同会,则交游广阔,下属众多,且有助力。若谦贞化禄,更主得益。廉贞与昌曲同度,多诗酒风流之交;与下属的关系亦不即不离,相处融洽。凡廉贞与文曲化忌同度,主结交小人以致受累。不宜乐受阿谀,以致蒙欺诳。

廉贞天府在辰戌,众多而得力,加煞因友遭损。入庙,多受异性助力。交友广阔,众多而得力,但变化大,知心者少,每易结交损友。陷地遭背弃有害,晚年方得。会照吉星、禄存或化禄:因友得财。化忌加煞,受朋友拖累。会四煞空劫天刑大耗,因友损财破耗,或被陷害,或受刑讼、牢狱之灾。

官禄宫

财富丰,但好面子,因此花钱较多。能得名誉之财,所以如果经商须注意商誉的建立。事业稳定,宜教育,传播,代书,法官,股票买卖。或文或武,以才艺扬名。主有特殊使命者,或因事业而生灾祸,涉讼破耗。

官禄

空宫借(借太阳天梁坐卯酉)

卯酉宫〔太阳天梁〕同度,亦为名重于利,亦宜专业工作,但事业却较子午宫者不稳定,尤以酉宫者为然,必须日夜奔忙,或不居一地,或时时更换工作环境。太阳天梁的星系,最宜从事医药、保险等服务性行业。但若见煞,又见阴煞、天姚、天刑、大耗、劫煞等杂曜,则易由偏门或半偏行业起家。凡太阳天梁星系守事业宫,本身即带刑忌孤克色彩。医药用以治病,不病则不必求医,保险用以救济,无灾难则不必救济,由此意义,即可解释行业性质。然而太阳天梁又可引伸为监察、管理,此系由刑法引伸而来,成为纪律、条例的意义。即使学术研究,亦须遵守原则。但无论如何,太阳天梁必带社会服务的色彩,故即使成〔阳梁昌禄〕格者,其研究性质亦必须直接服务于社会,不能单纯局限于理论。除非空劫同度,始作别论。太阳天梁不见科文诸曜,又落陷,见煞忌,杂曜,又吉凶交集者,则多主半偏或偏门,但仍带服务色彩。极端而言,例如贩毒,亦可视之为药物的服务。太阳天梁有时又为宗教,或神秘事物。此以见华盖、空劫为然。太阳守事业宫,吉则事业广大,声名鼎盛;凶则事业空虚,浮夸不实。太阳主贵,故守事业宫颇为适合。吉则在行业中必有声名,纵凶亦主有号召力。太阳守事业宫,入庙,又见魁钺、辅弼、昌曲者,不但事业广大,而亦主下属众多。但若不见禄存、化禄者,则仅得声名而无实利。倘稍见煞,更主虚名虚利。〔阳梁昌禄〕守事业宫,主宜从事学术研究。但小心此格有许多变格,例如文昌化忌,即其〔研究〕性质便宜带有较低层次色彩。在古代,重士子,轻商人,故亦可视为商业研究的星曜组合,又如带有刑煞,则往往为工业的研究。〔阳梁昌禄〕又主竞争,所以宜从事竞争性大的行业。在此各种不同的社会环境,有不同的行业,须加注意。太阳常动,因此守事业宫时,亦主其一生必不守一业,除非所业系带极专性质,或职业之涵盖面广,接触面广(如社会工作者、保险经纪等)。太阳与火铃羊陀同度,其动更甚,故宜从事本质奔忙变动的行业。但此种动象又与天机不同,天机之动,缺少气派,所以可能为运输、航海之类,而太阳之动,则始终有一种气势,故如外交之类,或主持一机构之公关,或为传播事业,学者对其〔动〕的性质须多加体会。太阳主散,故容易流为空虚不实,加空劫者尤然。但亦可利用此种性质,于空中楼阁创造事业,此即为发明创造,或仅凭一个特殊意念即可兴家的星系。太阳与魁钺同会,古人认为乃〔近贵〕之兆,所谓〔近贵〕,即是能获人提拔扶持。在现代则为机会的提供。但亦可以看作是在政府部门工作,或半官方机构、大企业财团服务,较容易受上司赏识提拔。昌曲入事业宫,为文学、艺术,但宜与太阴同度。若太阳昌曲同躔,其贵反而较轻,仅主其事业与文艺有关,或与传播、公关、演艺等有关。太阳喜左辅、右弼同会事业宫,则可减少其发射力,亦即较少奔劳。太阳化禄,事业以声名为主,若经商,尤须注意商标、商誉。若从事学术、传播、演艺,则须注意发挥一己之特长。太阳化权,则巨门必同时化禄。在事业宫,此为受异族提拔、赏识之星系,或一生事业与异族有莫大关系,因此须提高外语知识,俾便适应。倘当局者的地理环境,无法接触外语及异族,则不妨将范围缩小为异乡,学习异乡方言,常亦有裨益于事业。太阳化科,宜事业有荣誉感。例如名医、名律师,或有声誉的社会工作者之类,皆不出专业人士范围。有时亦表征为一种必须有声誉,或必须受人信赖的行业,前者如经纪行,后者如公证行。太阳化忌,所从事行业必须有排难解纷,或是非口舌的色彩。但所谓〔口舌〕,却未必指纷争,如教学、演唱等,皆为〔口舌以求财〕。太阳入庙,然后事业始主广大,兼且亦易声名显赫。若落陷,则纵有声名亦不出乡里,或仅在行业中有声誉,不为社会人士所知。太阳亦喜三台八座,恩光天贵等杂曜朝拱,皆有助于事业。古人视为门生弟子众多之兆。唯太阳与华盖同度,又同会空劫,则往往为哲学、宗教的表征。与天德同度,则宜与人排难解纷。

太阳天梁在卯酉,命宫必为太阴。卯比酉吉,不见凶煞,主一生事业亨通,遇禄存昌曲并吉化,主巨富或大贵,名震世界。酉宫平常,后劲不足,秀而不实,主虚华浮夸,难望大富贵。太阳为官禄主,入官禄宫有掌权的运气,视庙陷之不同而情形各异。入庙旺之地,遇辅弼、昌曲、魁钺、科权禄等吉曜守照,大贵,为省部级以上的官员,事业伟大。陷宫见诸吉同宫守照亦不失富贵,非但富贵不及在庙旺之地,且福不耐久,见羊陀火铃空劫化忌诸恶,主地位低下,浮华不实,毫无富贵与成就可言。太阳在庙旺之地,逢遇四煞空劫,主遭受艰辛、忙碌、不顺,仍可克服逆境,富贵可期。太阳在庙旺地之化权、化禄为极吉之兆。遇化忌,主竞争、压力、是非,若临庙旺,可致意外成功,不得地或陷宫化忌,主遭大败。太阳与天刑同宫,多数是军人或警务人员。

田宅宫

附近有水道,河道,市场,夜市,屠宰场等。主房产破旧。

田宅

破军独坐寅申

破军守田宅宫,入庙则主旧业翻新,故当见辅佐吉曜时,主既有祖业父产,而又能在原有基础上创置。若破军落陷,则主住宅破旧。亦主在无创建意味之机构服务。破军化禄权者,更见吉曜,主旧宅拆建翻新。亦主转换良好之工作环境。破军与羊陀同会,见大耗,主田宅有水灾。倘见羊陀,更见文曲化忌会照或同度,则主受拖累或欺骗而致变卖产业。破军与火铃、空劫同度会照,主产业损失。更会武曲化忌及阴煞、大耗、天刑者,则主墙倾向屋圮。流年田宅宫见破军入庙,又有吉曜,则主迁新宅。若落陷见煞,则家宅破败。会武曲化忌者尤主降黜,或服务机构停业。破军在田宅,不受风水影响。

常居旧宅或旧宅常翻新,宅运起落难安定,常搬家。庙旺先破祖业而自置产业,破军在子午宫祖业昌盛,但甚难继承。其人住所多为闹市、自由市场,或多老旧建筑,废弃厂房。地势不平,杂乱,靠近低地,垃圾堆。加四煞,祖业有逐渐破败的现象,自己难置房产,有亦主破败。加羊陀、大耗守照,田产房屋会遭水灾。加文曲化忌守照,因受拖累或欺骗而变卖家产。加空劫,无房产。

福德宫

能享福,乐观快乐。精神生活丰富,有生活情趣。懂得人情世故,善解人意。善于察言观色,反应敏捷。时常自寻烦恼。劳心劳力,费精费神。心神不定,失眠,举棋不定,做事不能一气呵成,半途每思改变,或取消重做。能快乐安宁。

福德

空宫借(天同巨门坐丑未)

天同巨门的组合,以巨门能暗蔽天同的情绪,故常主精神享受有阴暗面,特别容易沉溺于苦恋,畸恋,以致形成内痛苦。天同巨门而巨门化忌者,内心痛苦尤甚;天同化忌者,则虽痛苦而仍能以苦为乐。若天同化禄,则仅主因隐衷而烦扰;巨门化禄,内心痛苦性质温和。福德宫喜见天同,主其人精神生活丰足,尤主性喜音乐。然而有时并不代表物质生活充裕。天同化禄,有时嫌过份天真。入庙者佳,落陷则须不可任性。天同喜见科文诸曜同会,则主精神享受情趣高雅。若见煞刑诸曜,则其精神享受仅为自得其乐,可能流为癖好。甚至有时亦可为不良嗜好。天同化忌,一般主是非因扰,但须详细判别有无自寻烦恼的性质。故最不喜陀罗、铃星同躔。天同化忌,更见天刑、天月、天姚、空曜、阴煞、天虚等杂曜同度或会合,又有天德、月德者,有时为弱智或自闭症的表征。这种病人无忧无虑,自己成为一个世界,所以亦可视为精神享受丰足。天同化权则情绪稳定。亦能主动掌握精神享受的方向。见科文诸曜,性质最为优雅。唯天同化忌虽有弱智的危险,但当化忌而无煞刑诸曜同度,且见辅佐吉曜,或与天梁对拱,更见科文诸曜之时,则主其人聪明敏睿。天同与空劫同度,情绪不稳定。纵有吉曜同会,亦主多空想幻想,若与陀罗、铃星会合,则时时沉溺于幻想之中,形成怪癖。为旁人所不能理解。

天同巨门在丑未,有品性修养,早劳晚安逸。加陀罗,自寻烦恼。为福星,主享福,终身快乐,精神生活丰足,有生活情趣,懂享受,适应环境的能力强,什么事都有别人代劳。庙旺得吉,终身福厚,寿达九十三。平闲先难后易,陷地加四煞空劫艰苦维生。

父母宫

幼年生活宽裕,颇得父母照顾,父母之工作,亦较高尚。父母富贵,自幼生活宽裕,受父母照顾。

父母

紫微独坐子午

紫微守父母宫,主父母有权威。然如无百官朝拱,则仅主父母主观,在家庭有暴君倾向,其权威性质在此。故若见煞忌刑曜,则主自己童年不为父母爱护,或父母常主观命令,左右自己的意志。这点性质,亦可以用来推断跟上司的关系。上司习惯命令,须注意如何调和。紫微、擎羊、火星同度在午宫,父母脾气暴躁,或父母关系不佳。见辅佐单星,或桃花诸曜,主有继母或父亲有外宠。父母宫星曜性质,主父亲或主母亲之克应,仍须视太阴太阳及日夜生人而定。如太阴在巳宫化忌,父母见紫微在子,火星同度,则主父亲离家,自己依随母氏。盖父亲时时离家,母亲自然化忌矣。

主吉,父母有福有禄,有权威或高位,得父母荫庇。加羊陀克父母,但不重,少年宜重拜或寄养或免克。紫微得众吉拱照大吉大利,但父或母易有再婚之事。加四煞、天刑、化忌,主刑克,或父母有危症,及遭意外之灾,或幼年不为父母所爱护,或幼年早离父母。

当一个人知道自己的命运,是应该与命运抗衡还是接受

首先很难知道自己的命运,人们往往在寻找命运的途中逝去,那寻找命运是为了什么?结果,抑或是幸福?可以肯定的说结果一定是不幸福的,因为我们不可能做得尽善尽美那如何幸福?对于你就是接受命运还是与其抗衡,接受命运就是说接受“结果”,前面已经提到了结果一定是不幸福的,那便只剩抗衡,去寻找你自己创造的命运,享受在迷茫中坚定自己前行方向的快乐

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形容自己命运不好的说说

算得您的命重为4.4两金[好学近贵巧智财禄富厚之人] 万事由天莫苦求,须知福碌赖人修。

当年财帛难如意,晚景欣然便不优。

上文释义:您不要看别人个个事业有成而太盲目做事业,您可能与这些成功只是碰肩而过,是您的跑不掉,不是您的追也白追;虽然年轻时没有梦想成真,赚不到很多钱,但晚年还是悠然自在的有福之人。

性格决定命运?认同与不认同,说说你的观点。

性格决定命运,有无科学道理,可能不是我们普通人说得清楚。

这样深奥的研究题目,可能并非三五百字就会论述清楚。

大篇幅的转载中外专家的言论、观点、结论,但结果是:可能是我们看的眼花缭乱,最后不知道是在说什么。

在这里我谈谈自己的一点看法。

一个人来到这个社会,他身上就带有其家族和父母的基因,我们看到有的人说话走路,动作、声音都和他的父母极为相似。

有的人本身精神状态不好,可能其父母或家族中就有精神病史。

有的人说话慢声细语,有的人脾气暴躁,有的人胆大包天,有的人胆小如鼠,有的人思维敏捷,有的人反应迟钝。

有的人小时候就是孩子王,有的人到老也没有主见。

这一点我们在现实中到处都可以看到。

这些都是先天的遗传因素。

从后天来看,家庭教育、父母的为人性格和品德及修养,本人受教育程度,大中小学受教育期间和工作后接触的社会环境也对其性格形成 也有很大的影响。

现在有一种舆论,说是后八十年代的人和其以前出生的人在其为人处世,社会道德、价值观念等有很大的区别,有的甚至是天壤区别。

就这一点上来看,又对性格决定命运的观点相悖。

以我来看,性格决定命运,对某些人看来是对的,一个人有坚忍不拔的毅力,他会做出惊天动地的大事。

毛泽东富家子弟出身,本来吃穿不愁,师范毕业本来可以有个小康富裕的稳定生活。

但他接受马列主义的教育,坚持为劳苦大众求解放(有人看到这里肯定非常不快,但这是历史没有人能够改变的事实),从一个文弱书生成为一个军事家、共和国的缔造者。

这中间几经起伏,被错误路线排挤打击,但终于成功。

这里面有性格、也有理想信念,不能简单用性格来解释。

但也确实不能排除性格的因素。

三国时的张飞,为了给关羽报仇,酗酒殴打部下、甚至要将他们杀掉,万军之中取上将首级如探囊取物的一代枭雄,逼得部下在他睡觉时杀掉,这个惨剧发生的根本原因就是,张飞的性格所致,决定了他的命运如此。

越王勾践卧薪尝胆终成霸业,也与他的性格有关。

从广义上来说:性格决定命运是对的。

从狭义上来讲:每个人后天受教育程度、社会环境、所处时代不同,社会经历不同,也并非每个人都一样。

就是说:对个体来说,性格不能完全决定一个人的命运。

有些事情是完全可以改变的,命运在你的手里,你必须融入这个社会,必须面对现实,当你的性格和现实有冲突、并证明你自己错误的时候就要改变自己的性格。

对我们每个人来说:命运在你的手中,不在性格。

人生的命运如此不堪吗人生坎坷命运不幸的说说

絮叨絮叨人生雪峰絮叨就是聊天,聊天可以漫无边际,可以不受章法约束,思绪就像成熟的蒲公英种子,随风飘荡,飘哪算哪。

每个人每天都会遇到两扇门,一扇门通向天堂,一扇门通向地狱,是走向天堂,还是步入地狱,完全取决于自己面临人事物时如何对待了。

对待正确,前方繁花似锦柳暗花明;对待错误,前方步履艰难坎坷泥泞。

人生每天都在参与考试,每天当做什么如何做就是在参与考试,考试官是上苍,最终去向如何,由每天的考试成绩累计而成,成绩优异,毫无疑问会去天堂;成绩拙劣,下地狱无疑。

人生每天会幸遇天使,人每天活着,总会与人打交道,即使微信群里相遇的人,有可能就是一位天使,如果我们良善真诚地对待天使,或许会马上峰回路转得偿天机;如果我们恶劣地对待天使,有可能错过良缘与美好前程失之交臂。

每个人最后的结局是由一生的一思一念一言一行堆砌而成,千万不要心存侥幸,认为自己伤害了某一个人或生命而不受惩罚,绝无可能,惩罚是必然要来的,哪怕我们讽刺挖苦过一个人,哪怕我们用鄙夷的眼光看过一个人,哪怕我们用粗俗的语言作践过一个人,惩罚也将必然降临,一些惩罚是显而易见的,但绝大多数的惩罚是毫无踪影的,在我们毫不知情的情况下已经发生了,比如本来我们应当吃到人参果,但却吃到的是酸李子,本来做某事应当顺利,但却遇到了障碍和阻力。

分析判断某个现象,需要考虑三个基本因素,一个是情,一个是理,再一个就是性。

有些现象它符合情,但不符合理和性,有些现象它符合理,但不符合情和性,有些现象它符合性,但不符合情和理。

有些无理的现象却符合情和性,有些无情的现象却符合理和性,有些既不符合理也不符合情的现象却恰恰符合性,所以,人生最好不要对任何现象下判断,下了判断很容易误判,很容易造成伤害,除非我们通盘考虑到了情、理、性三方面因素。

前年去太平洋岛国瓦努阿图,与《东方伊甸园》负责人史蒂芬先生聊天,他说要吃素,不能吃肉。

我问猪肉也不能吃吗?他说不能吃。

我说万物存在都有它存在的价值,那么猪的存在价值是什么?他说了很多,也有道理,但我向他解析了我的认识。

我说平衡是宇宙的一个法则,这个法则符合正负能量之和为零的法则,其基本的原理是此起彼伏,此多彼少,此盈彼亏,此壮彼衰,比如一个人一生说话伤害人太多,那么,肯定会以不许说话来平衡;一个人占尽了人世的便宜,肯定会以付出代价来平衡;一个人欠某人债务,肯定会让他以偿还债务来平衡;一个人残害了一个生命,肯定会以付出自己生命的方式来平衡,从这个意义上讲,猪肯定是某一个人说话伤人太多,占便宜太多,欠债太多,残害了某个生命而轮回的结果,只有轮回成猪,付出自己的毛、骨、血、肉及生命才会平衡掉自己一世所欠的债务。

再从这个意义上讲,吃肉是一种善举,不吃肉是一种残忍,为什么这么说呢?人欠债了,就轮回成猪来偿还,如果不吃其肉,等于不让它偿还债务,让它继续背着债务在家畜界轮回不已,这就有点残忍了,而吃了它的肉,让它偿还了债务,可以摆脱猪界轮回而返回人间做人,是不是善举呢?人一生中需要学习和感悟的道理无穷无尽,有一个深刻的感悟需要与大家分享,这就是一生千万不要伤害任何人。

不要说话伤人,不要做事伤人,不要用眼睛、嘴巴、手脚、心念伤人。

即使他人伤害了自己,我们可千万不要“以其人之道还治其人之身”,好话就尽情地说,赖话千万不要出口,一旦出口就会铸成罪孽,想挽救都来不及。

鱼在水中,人在道中,大千世界一切现象和事物的运行变化都在道中,没有被冤枉的人和事。

认为被冤枉,是因为不明因果而导致的,若明因果法则,就知道一切恰如其分,真乃“天网恢恢,疏而不漏”,所以,他人伤害了自己,就交给道去处理和安排,而我们自己绝不去伤害人,不伤害任何一个人。

2018-05-23

简爱的性格不安定,遇到不顺就反抗,这样的人注定一生都在和命运...

以下几个故事,我觉得把命&运的道理讲得明明澈澈了~~ 也经得起佛道的验证...... ---------------------------------- 某相士铁口直断,断无不验,举数例,以资读者牙慧: # 两姊妹去算命。

「??三年前被人倒了一笔钱。

」算命先生对妹妹说。

「是啊!您真是太准了。

」妹妹击掌称好, 旁边的姊姊却有了意见:「我当年跟妹妹一起被倒会,您为什么没看出我呢?」 算命先生一笑:「请问,当时是??比较伤心,还是??妹妹比较伤心?」 「当然是她!她差点气得跳楼。

」姊姊说:「至于我,钱嘛!身外之物,我看得开!」 「这就对了!那笔倒掉的钱,伤了她的命,没伤??的命,所以只在她的命上留下疤痕 。

」 ------------------------------------ # 两兄弟去算命。

「明年三月,你们都要发一笔财!」算命先生说。

二人兴匆匆地走了。

第二年的四月,两兄弟又登门。

哥哥一见面就道谢:「您真是金口,我果然上个月接了笔大生意,赚了不少。

」 弟弟却直叹气:「我上个月在办公室摸彩,中了一千块钱的小奖,难道也算发财吗?」 「当然算!」; 算命先生说:「同样的财运,也要看你怎么去把握。

运气就好像火种,可以点亮; 一跟蜡烛,也可以点燃一个火把,点爆一个火药库 。

当运气到了的时候,正巧你哥哥在努力做生意,所以点亮他的生意。

正巧你在摸彩,于是让你中了奖。

」 ------------------------------------ # 某人去算命。

「您正当运,挡都挡不住!」算命先生道喜:「唯一要注意的,是别跟也正当运的人斗, 两虎相斗,必受伤!就好比钻石戒指不要跟钻石戒指磨擦一样的道理。

」; 「那么表示我可以跟不当运的人去斗?أ俊? 「那也不行!」算命先生沉吟了一下:「当运的人去欺侮不当运的,是不厚道。

不厚道的人,运走不长!」 「照您这么说,我是谁也不能斗了!」 「可不是吗!人在运上,愈要谦冲自牧,不但不能斗人,即使有点小亏,也不妨吃着。

」 算命先生笑道:「有福气,不独享,让大家分享,福泽才绵长 !」 ------------------------------------ #某人去算命。

「你这一年,运气特佳,无往不利!」算命先生说。

一年没过,某人怒冲冲地跑来:「你说我运气好,可是你知道吗?我上个礼拜差 点没命!」; 「你到哪儿去了?」 「我去了中美洲的战区。

」 「这就是了!」算命先生请某人坐下:「你想想看,从古到今,有多少算命的,他们为什么没算出唐山大地震、也没料到南京大屠杀?按说他们早会发现许多唐山和南京的人,在同一个时间死,而能知道有大灾难来临,他们为什么没能预警呢?」 算命先生叹口气:「如果一个好命的人,偏爱跟亡命之徒在一起。

或一个好运的人,碰巧和一群坏命的人搭飞机,那一个好命是敌不过许多坏命的。

天灾、人祸也是这样。

个人的命再好,碰到天灾人祸,也是挡不住的!」 某人怒气平息了,算命先生送他到门口,叮嘱地说:「人命易算,天命难测!自求多福、趋吉远祸!」 ------------------------------------ # 某人去算命。

算命先生看到生辰八字,才屈指,就摇了头:「恕我直言,你恐怕过不了五十五岁那关!」 事隔多年,某人已过六十,事业宏发、身体健朗,笑吟吟地又在命相馆出现: 「您还记得我吗?您曾经算我过不了五十五岁。

」 算命先生一惊,再问一遍生辰八字,算了许久:「没错啊!你应该过不了五十五岁啊!除非你是大善人。

」 「难道我这些年行的善事,可以改命?」 「当然!许多人的坏运,都因为你的善行而改好了,你自己的运能不改吗?这世界就像水,总是平的。

你今天送出一些水、明天又送出一些水,虽然是注进别人的水面,那水还是要回流的。

回流之时,常是你缺水的难关。

」 算命先生长身一揖:「命由己作,福由心生。

积善之家,必有余庆!大善人的命,难从天定,更由不得我算了 !」

今天才知道命运是无法抗衡的!命好就是好,命不好的就只能受苦了,...

这句话也是没毛病的,试想一下,你自己一个人出了什么事情如果没人帮你的话,是不是很困难,很麻烦?所以集体是很重要的,要相信没人能离开集体。

还有就是集体的力量是很伟大的,正所谓众人拾柴火焰高,一个人办不成的事情,集体就有可能办成,听说过蚂蚁搬骨头的故事吧,这就是充分体现了集体的力量的强大。

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